Ананьев А. А.
Лики бессмертной власти:
Царь Иоанн Грозный
Ананьев А. А. Лики бессмертной власти : Царь Иоанн Грозный : [Роман] / Анатолий Ананьев. — М. : Новости, 1993. — 622 с.; 20 см. — ISBN 5-7020-0723-9.
Аннотация издательства Новый роман известного российского писателя Анатолия Ананьева посвящен одной из сложнейших эпох в российской истории и не менее сложной и противоречивой фигуре, стоящей в центре эпохи, — царю Ивану Грозному Структура романа многопланова и весьма созвучна проблемам, волнующим сегодня наше общество Вечные проблемы — власть и общество, власть и нравственность, власть и религия, человек в мире — писатель рассматривает в романе через систему сложных взаимоотношений и размышлений исторических реальных персонажей Художественная особенность этого романа — господство внутренних монологов персонажей, они — главный двигатель развития содержания. Философские проблемы бытия, религиозные аспекты отношения человека с миром, с людьми, с Богом, нравственные представления и образ жизни и мысли, «менталитет», как мы сейчас говорим, персонажей — все это отличает роман от обычных исторических хроник, где описание событий, действий героев составляет основу сюжета. Эта книга непроста для чтения, но ее безусловно будут читать люди, размышляющие сегодня о судьбах России, о ее прошлом, настоящем и будущем. Анатолий Ананьев родился в 1925 году Автор романов «Танки идут ромбом» (1963), «Версты любви» (1971), «Годы без войны» (1985) «Скрижали и колокола» (1988) Главный редактор журнала «Окгябрь».

pdf
Ананьев Анатолий Андреевич
Критик

Прозаик

Публицист

* 18.07.1925 г. Аулие-Ата
07.12.2001 Москва
Родители — из крестьян, отец — участник Первой мировой войны, затем — красноармеец, воевал в Сибири, Казахстане, Средней Азии. Демобилизовавшись по инвалидности, вернулся с семьей в родное с.Рыково, близ Белебея (Южный Урал), где Ананьев с детства узнал тяжесть крестьянского труда и голод, спасаясь от которого семья вновь двинулась в Среднюю Азию. И.Волгин, исследователь творчества Ананьева, сообщает, что отец писателя был дважды раскулачен, о чем не упоминается ни в одной официальной биографии, но что отложилось в памяти Ананьева.

В г.Намангане прошло детство Ананьева, учеба в техникуме (из школы ушел, чтобы помогать семье), работа на хлопкоочистительном заводе. Отсюда в 1942, не достигнув 18 лет, Ананьев ушел в армию: учился в эвакуированном в г.Фергану Харьковском артиллерийском училище, затем был послан на фронт.

Войну Ананьев прошел от Курской дуги до австрийского города Пугшталь, где встретил Победу. В дек. 1945 20-летний Ананьев, израненный и контуженный, возвратился домой. Семья (старик-инвалид отец, почти ослепшая мать, больной туберкулезом младший брат) жила в основном на его военное жалование. Пришлось срочно, забрав брата, ехать на работу в колхоз. Учился в вечерней школе, затем — заочно в сельскохозяйственном институте, ставил удачные опыты по выращиванию табака, работал на Алма-Атинском ферментационном заводе. В Алма-Ате Ананьев впервые опубликовал несколько стих, и понял, что его призвание — литература.

В 1956 выходит первая и единственная книга стихов Ананьева «Верный путь».

В 1958 Ананьев оканчивает филологический факультет Казахского университета, в этом же году выходит его первая книга прозы — историко-революционный цикл «Верненские рассказы» (дореволюционное название Алма-Аты — г.Верный). Со студенческих лет Ананьев работал в газетах, публикуя острые проблемные статьи по различным вопросам, в т.ч. экологическим.

В 1959 появляется первая повесть Ананьев о Великой Отечественной войне — «Малый заслон», в которой проявилась способность автора подробно и живо запоминать увиденное (написанная до этого на современном материале повесть «Смотрины» напечатана не была, кроме небольшого отрывка под названием «Жирный гусь» // Литературный Киргизстан. 1959. №4). В «Малом заслоне» идет речь о боевой операции в р-не Мозырь-Калинковичи, к которой Ананьев вернется еще раз в романе «Версты любви». Это не случайно: именно здесь Ананьев пережил то потрясение и боль, которые вызвали в нем желание рассказать об увиденном на войне.

В 1963 вышел роман «Танки идут ромбом» — о самых первых военных впечатлениях Ананьев, о Курской битве. По количеству страниц роман почти не превышает большую повесть. Но «пространство боя» у Ананьев уже приобретает др. характер — становится объемнее и глубже. Ананьев сочетает «окопную правду» (что дало возможность соединить его с направлением т.н. «лейтенантской прозы») с отчетливо присутствующим контекстом всей войны. Главными в повествовании были не масштабы сражения, но предыстория героев, раскрытие диалектики их внутреннего мира. Герой романа (во многом автобиографический) лейтенант Володин познает многое, впервые не по книгам понимает, что такое война и что такое Родина. Но только спустя много лет после «ночей мучений», изучения архивов и документов перед героем (как и перед самим автором) отчетливо предстанет вся Курская битва — в ее человеческом и всемирно-историческом значении. В критических откликах на роман подчеркивалась стилевая доминанта прозы Ананьев — откровенная ориентация на традиции Л.Толстого, проявившаяся как во внутреннем стремлении к аналитичности, так и в откровенном следовании ряду приемов толстовского построения фразы с ее большим объемом, как бы замедленным ритмом и усложненным синтаксисом.

Почти через десятилетие (1971) появился еще один роман Ананьев о войне, получивший совсем не военное название — «Версты любви». Его открытая обращенность в настоящее будет подчеркнута двойным худож. временем, героями двух эпох. Он написан в иную пору все более углубляющегося внимания литературы к нравственным проблемам, к вечным ценностям человеческого бытия. В случайную встречу представителей военного и послевоенного поколений властно врывается память о любви, которая сильнее войны, сильнее смерти. Проза Ананьев приобретала философский характер: размышления о том, в чем истинное назначение человека, об извечных проблемах добра и зла, о связи времен, о свободе воли и долге, о сложности нравственного выбора.

В промежутке между «этапными» военными романами в 1960-е Ананьев написан ряд произведений, не сыгравших особой роли в истории литературы. Это очерковые повести на «дежурную» атеистическую тему (где вдобавок стерта грань между христианской религией и сектантством) — «Тень Иисуса» (1961) и «Козыри монаха Григория» (1964), а также острый по проблематике («крестьянское братство» старой деревни — миф или правда?), но достаточно уязвимый с точки зрения прямолинейности художественного решения роман о русской деревне — «Межа» (1969).

С 1973 Ананьев занимает пост главного редактора журнала «Октябрь». С этого времени журнал приобретает выраженный «предперестроечный» характер, о чем свидетельствует резкое изменение тематики произведений (многие из них относятся к «возвращенной литературе») и круга привлекаемых авторов. Это было тем более знаменательно, что Ананьев в советские годы отнюдь не принадлежал к числу гонимых, занимая видные посты секретаря правления СП СССР, депутата Верховного Совета, а затем — народного депутата СССР, заместителя председателя Советского комитета защиты мира.

В 1975–1984 Ананьев публикует 4 книги романа с подчеркнутым названием «Годы без войны». Роман продолжал традицию философских размышлений «Верст любви», основанных на характерном для Ананьев пристальном художественном исследовании сугубо конкретных деталей и подробностей человеческого бытия в определенную историческую эпоху. В произведении соединились черты различных типов романа — семейного, производственного, исторического и др. Сложная структура текста с достаточно прочно «сцементированными» сюжетными линиями представляет как бы многопрофильный срез истории общества второй половины XX столетия с его государственными и частными проблемами. Это дало основание критике определить роман как своеобразную «энциклопедию советской жизни». Обратившись не к «роковым» или «звездным» часам человечества, а к эпохе внешне стабильной, Ананьев увидел в крушении семейных отношений, личной жизни признаки надвигающихся общественных катаклизмов.

В начале 1990-х Ананьев создает 2 романа о противоречиях сегодняшней жизни (которые, по мнению Ананьев, следует разрешать с оглядкой на национальный опыт прошлого, на «письмена и скрижали истории») — «Скрижали и колокола» (1990), а также исторический роман об эпохе Ивана Грозного — «Лики бессмертной власти» (1993), впрочем, далеко выходящий за рамки одного только XVI в. Роман обращен к исследованию самой природы тирании.

В 1993–94 читатель познакомился с еще одной попыткой Ананьев «подойти к современности с глубокого тыла» (слова А.Толстого) — «Призвание Рюриковичей, или Тысячелетняя загадка России. Версии, основанные на исторических свидетельствах, фактах и документах». В произведениях Ананьев последних лет все более отчетливо проявляется стремление исследовать реальность и мифы русской государственности.

К. Ф. Бикбулатова
Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги: биобиблиографический словарь: в 3 т. — М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005. — Том 1. с. 51–53.